Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΥΜΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΥΜΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 23 Αυγούστου 2018

ΠΑΝΑΓΙΑ ΛΙΑΟΥΤΣΑΝΙΣΣΑ




(ΑΡΘΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΚΥΜΗ 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1907)
Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
Όπως πάντοτε ούτω και εφέτος εξόχως ωραία και πανηγυρική διεξήχθη η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου εν τω φερωνύμω Ναώ «Παναγίας της Λιαουτσάνισας».
Υπέρποτε πλούσια τα αναθήματα των προσκυνητών ενδεικνύοντα το βαθύ θρησκευτικόν αίσθημα και την λατρείαν προς την θαυματουργόν εικόναν της Παναγίας.

Τρίτη 21 Αυγούστου 2018

ΠΑΝΑΓΙΑ ΛΙΑΟΥΤΣΑΝΙΣΣΑ



Από τις εορταστικές εκδηλώσεις στην Παναγία τη Λιαουτσάνισσα στην Κύμη, όπως καταγράφηκε στον τύπο αρχές του 20ου αιώνα.

ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ περιόδου 1909 - 1912
(Άρθροτου εκ Καλαβρύτων Γυμνασιάρχη Μ. Α. ΔΕΚΑΖΟΣ εκ Καλαβρύτων)

Θυσίαι ταύρων εν Κύμη
Μεγαλοπρεπεστέρα δ’ όμως είναι η θυσία βοών εν Κύμη. Και ενταύθα είναι ναός της Θεοτόκου, ης η μνήμη εορτάζεται τη 15 Αυγούστου.

Τετάρτη 28 Μαρτίου 2018

ΠΑΠΑ-ΣΟΥΛΗΣ ΔΕΜΕΡΟΥΤΗΣ



"Εξέδυσάν με τα ιμάτιά μου". Δοξαστικό της Μεγάλης Πέμπτης. Ψάλλει ο αείμνηστος παπά - Σούλης Δεμερούτης. Πάσχα 2008.

Τρίτη 20 Μαρτίου 2018

ΣΤΙΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΤΩΝ ΛΙΓΝΙΤΩΡΥΧΕΙΩΝ

Μία ενδιαφέρουσα εκδήλωση πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 18 Μαρτίου στη Νέα Ιωνία Αττικής στις 7μμ στο δημοτικό κινηματογράφο «Αστέρας».

Τρίτη 3 Μαρτίου 2015

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ


  Χαρακτικό Ι - "Ζωγράφος του Αχιλλέα" - Αριθ. 1818
  Χαρακτικό VΙ - "Ζωγράφος του Πτηνού" - Αριθ. 1643
  Χαρακτικό VIΙ - "Ζωγράφος της Γυναίκας" - Αριθ. 1956
 Χαρακτικό VIIΙ - "Ζωγράφος της Γυναίκας" - Αριθ. 1955
 Χαρακτικό VIIΙ - "Ζωγράφος της Γυναίκας" - Αριθ. 1955
  Χαρακτικό X - "Ζωγράφος του Καλαμιού" - Αριθ. 1956

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΥΜΗΣ

Για άλλη μια χρονιά ο Μορφωτικός και Εκπολιτιστικός Σύλλογος Κύμης κυκλοφόρησε ένα εξαιρετικό ημερολόγιο, αφιερωμένο στο λεύκωμα ΔΕΚΑ ΛΕΥΚΑΙ ΛΗΚΥΘΟΙ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ. Έργο του μεγάλου χαράκτη Γιάννη Κεφαλληνού και των μαθητών του Λ. Μοντεσάντου, Γιώργη Βαρλάμου και Ν. Δαμιανάκη. Αποτελεί συμπλήρωμα της έκθεσης στο Λαογραφικό Μουσείο Κύμης που παρουσιάσθηκε το περασμένο καλοκαίρι, με μεγάλη επιτυχία.

Δευτέρα 22 Δεκεμβρίου 2014

ΕΥΛΑΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΩΡΑΙΟΤΗΣ ΧΑΡΙΝ

ΕΥΛΑΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΩΡΑΙΟΤΗΤΟΣ ΧΑΡΙΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΚΥΜΗΣ
ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ






ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΥΜΗΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΥΜΗΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Το Διοικητικό Συμβούλιο βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσει τη βράβευση από την Ακαδημία Αθηνών έκδοσης του Συλλόγου μας, στις 19 Δεκεμβρίου 2014.

Πρόκειται για το έργο «Ευλαβείας και ωραιότητος χάριν – Εκκλησιαστική Τέχνη της Κύμης» των Νικολάου Γραίκου, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Α.Π.Θ.  –  Γεωργίου Φουστέρη, Επίκουρου Καθηγητή Βυζαντινής και Μεταβυζαντινής Τέχνης Α.Ε.Α.Θ., σελ. 331 [31x23εκ.], έγχρωμες φωτογραφίες 170 του Νικολάου Στουρνάρα. Προλογίζει ο κ. Δημήτριος Δ. Τριανταφυλλόπουλος, τ. Καθηγητής Βυζαντινής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Κύπρου και συνοψίζει ο π. Μελίτων-Richard Oakes. Την τεχνική επιμέλεια της έκδοσης είχε η κ. Μάγια Στουρνάρα. Το βιβλίο, μοναδικό στο είδος του για την περιοχή, ο Σύλλογός μας αφιερώνει στους απανταχού Κουμιώτες.

Με τιμή,
Το Διοικητικό Συμβούλιο
Πρόεδρος: Ι. Αδαμόπουλος, Αντιπρόεδρος: Ν. Μύρκος (Ε. Μυταρά)
Γεν. Γραμματέας: Ν. Πιτερός, Ταμίας:  Αικ. Μητσιμπόνα

Μέλη: Λ. Τριανταφύλλου, Αικ. Γαλάνη (Κ. Καλαμπακτασιώτης), Στ. Μανδράκα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ 8 ΜΑΪΟΥ 2014

Ευλαβείας και ωραιότης χάριν
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΚΥΜΗΣ
Πραγματοποιήθηκε σε αίθουσα του Βυζαντινού Μουσείου την Πέμπτη 8-5-2014 η παρουσίαση του Βιβλίου «Ευλαβείας και ωραιότης χάριν Εκκλησιαστική Τέχνη της Κύμης» των Νικολάου Γραίκου και Γεωργίου Φουστέρη. Η έκδοση είναι του Μορφωτικού και Εκπολιτιστικού Συλλόγου Κύμης, που τα τελευταία χρόνια έχει να παρουσιάσει εξαιρετικές εκδόσεις και εκδηλώσεις, χάρις στις άοκνες προσπάθειες του Προέδρου κ. Γιάννη Αδαμόπουλου
Την παρουσίαση έκαναν ο Ακαδημαϊκός κ. Παναγιώτης Βοκοτόπουλος, η επίτιμη καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ κ. Ιωάννα Στουφή – Πουλημένου και η Διευθύντρια του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου Αθήνας κ. Αναστασία Λαζαρίδου. Μίλησαν επίσης και οι συγγραφείς του βιβλίου.
Πρόκειται για έργο που παρουσιάζει την εκκλησιαστική τέχνη της Κύμης του 19ου και 20ου, με εξαίρετες φωτογραφίες από εικόνες και αγιογραφίες 21 εκκλησιών της Κύμης, της Ενορίας και των Καλημεριάνων. Ευχή όλων είναι, όπως τόνισαν και οι ομιλητές, η έκδοση αυτή να είναι η αρχή της ανάδειξης όλων των μνημείων της Εύβοιας. 
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
Κύμη «ό μικρός της Ανατολής εξώστης» σκαρφαλωμένη στις απότομες και απροσπέλα­στες ανατολικές ακτές της Εύβοιας ήταν ανέκαθεν προσανατολισμένη προς τη θάλασ­σα. Δεν είναι άστοχο να ειπωθεί ότι μοιάζει περισσότερο με «νησί», που εγκολπώνεται μέσα στο μεγάλο «γρε[ι]πονήσι», παρά με χερσαίο τόπο. Η ιδιαιτερότητα αυτή σε συνδυασμό με την ενδημούσα καλλιέργεια της αμπέλου καθόρισε σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο τις οικονομικές δραστηριότητες των κατοίκων, αλλά και τις κοινωνικές και τις πολιτισμικές τους νοοτροπίες.
«Ναυτικός άμα δέ και οίνοφόρος» οικισμός η Κύμη αναπτύχθηκε ραγδαία μετά την ανε­ξαρτησία σε όλους τους τομείς της ζωής. Τα ήθη και οι πολιτισμικές νοοτροπίες επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τα νέα πρότυπα, που προωθούσε το αναδυόμενο αθηναϊκό κέντρο. Όμως οι διαχρονικές παραδόσεις δεν εξέλιπαν και η Εκκλησία εξακολούθησε να διαδραματίζει σημα­ντικό ρόλο στη ζωή των κατοίκων λειτουργώντας ως σταθεροποιητικός παράγοντας της τοπικής κοινωνίας. Οι Κουμιώτες συνέχισαν να οργανώνουν και να μετέχουν ολόψυχα σε πλήθος θρη­σκευτικών επιτελέσεων κινούμενοι από «τή μυστικοπαθή έφεση, πού προκαλεί τό εύδυλλιακό περιβάλλον της Κούμης». Ανήγειραν επιβλητικούς ναούς και τούς στόλισαν με πολύτιμα αφι­ερώματα δείγματα θρησκευτικής ευλάβειας και αντικείμενα ωραιότητος και καλαισθησίας. Η εκκλησιαστική τέχνη της Κύμης συγκροτεί ένα ενδιαφέρον πεδίο μελέτης για τον ερευνητή της μεταβυζαντινής και της νεότερης εκκλησιαστικής μας τέχνης, αντικατοπτρίζοντας τις γενικότε­ρες τάσεις της περιόδου.
Στο πλαίσιο αυτό η τιμητική πρόσκληση που δεχθήκαμε από τον πρόεδρο του εξαιρετι­κά δραστήριου Μορφωτικού και Εκπολιτιστικού Συλλόγου Κύμης κ. Ιωάννη Αδαμόπουλο, για να μελετήσουμε την εκκλησιαστική τέχνη της περιοχής, ήταν για μάς μία μεγάλη ερευνητική πρό­κληση, τόσο από την άποψη της καταγραφής του εικονογραφικού πλούτου των ναών, όσο και της επιλογής της μεθόδου ερμηνείας του. Το παρόν πόνημα είναι ο καρπός αυτής της διετούς ερευνητικής προσπάθειας.
Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν γίνει πολλές προσπάθειες για τη μελέτη της εκκλησιαστι­κής τέχνης της Κύμης. Πολύτιμα είναι τα άρθρα σχετικά με τους ναούς της πόλης που δημοσί­ευσε στα Κουμιώτικα Νέα ο π. Μελίτων Oakes στα μέσα της δεκ. του '8ο. Το ίδιο διάστημα η Α. Γουλάκη-Βουτυρά σε μονογραφία της ασχολήθηκε εμπεριστατωμένα με το τέμπλο της Πανα­γίας Λιαουτσάνισσας και με την εργασία του Ιω. Χαλεπά σε αυτό. Σημαντικές είναι οι αναφορές, για τους ναούς και τους αγιογράφους της Κύμης, σε παλαιότερες ή νεότερες μελέτες τοπικών ή άλλων ερευνητών, όπως του Ν. Ξ. Καράπα, του Α. Χρ. Παπαϊωάννου, του μητροπολίτη Χρυ­σόστομου Θέμελη κ.ά. Η Β. Πανδή-Αγαθοκλή με τον Ιω. Αδαμόπουλο δημοσίευσαν τελευταία μία χρησιμότατη μονογραφία για τον τοπικό αγιογράφο Σ. Χρυσανθόπουλο.
Περιστασιακά στη γενικότερη ευβοϊκή βιβλιογραφία, συνήθως στα δημοσιεύματα του Αρχείου Ευβοϊκών Μελετών, βρίσκουμε αναφορές για την τέχνη της ευρύτερης περιοχής και για τους βυζαντινούς και μετα­βυζαντινούς ναούς της, από ερευνητές όπως ο Δ. Τριανταφυλλόπουλος, ο Χ. Δ. Φαράντος, η Μ. Γερούση-Εμμανουήλ κ.ά. Χρήσιμο επίσης είναι το φωτογραφικό υλικό που δημοσιεύεται στα ετήσια Ημερολόγια του Μορφωτικού και Εκπολιτιστικού Συλλόγου Κύμης, πολλά από τα οποία είναι αφιερωμένα στην εκκλησιαστική τέχνη της πόλης.
Με αφετηρία αυτές τις ήδη δημοσιευμένες πληροφορίες, στην παρούσα μελέτη επιχει­ρήσαμε μία συνολικότερη έρευνα και ερμηνεία του εικονογραφικού πλούτου που φυλάσσεται στους ναούς της Κύμης και των γύρω κοντινών οικισμών. Η μεθοδολογική πορεία που ακολου­θήσαμε περιλάμβανε αρχικά την καταγραφή του συνόλου των εικόνων και των τοιχογραφιών και τη μελέτη της αρχιτεκτονικής, των εικονογραφικών προγραμμάτων και της ιστορίας των ναών της περιοχής. Ερευνήσαμε τους τέσσερις μεγάλους ναούς της Κύμης, τα παρεκκλήσια τους και τους κεντρικούς ναούς των όμορων οικισμών της Ενορίας, των Καλημεριάνων και των Γραμματικιάνων. Συνολικά είκοσι έναν (21) μεγάλους ή μικρούς ναούς. Στη συνέχεια προσπαθήσαμε να αναγνωρίσουμε τις καλλιτεχνικές τάσεις και τους ζωγράφους των εικόνων ανάλογα με την προέλευση τους. Ασχοληθήκαμε ιδιαίτερα με τα τοπικά κουμιώτικα εργαστήρια περιγράφοντας τα ειδοποιά χαρακτηριστικά τους σε σχέση με τις γενικότερες κατευθύνσεις της εκκλησιαστι­κής τέχνης της εποχής. Ακολούθησε η ερμηνεία του εικονογραφικού υλικού με βάση τις τοπικές πολιτισμικές συνθήκες και τη λατρευτική του σημασία. Στην Κύμη, όπως και σε άλλες περιο­χές της Ελλάδος με διαχρονική ιστορική παρουσία, η συσσωρεμένη πείρα των αιώνων δομεί τις πολιτισμικές πρακτικές, όπως την τέχνη, την ενδυμασία, τις καθημερινές νοοτροπίες, τις έξεις και τις αναπαραστάσεις, σε ολιστικά και συνεκτικά πεδία. Επιχειρήσαμε λοιπόν στην έρευνα μας να ερμηνεύσουμε την εκκλησιαστική τέχνη όχι μόνο εικονογραφικά και αισθητικά, αλλά παράλ­ληλα ως προς το νόημα που είχε στη ζωή των ανθρώπων. Ερμηνεύοντας δηλαδή τα επάλληλα στρώματα διασυνδέσεων της τέχνης, με τις καθημερινές δραστηριότητες, τις πολιτισμικές νοο­τροπίες και τις θρησκευτικές επιτελέσεις των απλών ανθρώπων.
Ο ίδιος ο κύριος τίτλος του βιβλίου «ευλάβειας και ώραιότητος χάριν» παραπέμπει σε αυ­τόν το στόχο. Τη φράση «ευλάβειας χάριν» τη διαβάζουμε στην αφιερωματική επιγραφή της ει­κόνας του αγίου Δημητρίου και επτά (7) σκηνών του βίου του, που βρίσκεται σε προσκυνητάριο του ναού της Αγίας Τριάδος Κύμης. Η εικόνα ιστορήθηκε το 1857 από άγνωστο ζωγράφο στο νησί Κούταλη της Προποντίδας, όπου κατά τον 19» αι. υπήρχε ακμάζουσα ελληνική κοινότητα. Ασφα­λώς κάποιοι «φιλόχριστοι» Κουμιώτες καραβοκύρηδες, σε ένα από τα ταξίδια τους στην Κωνστα­ντινούπολη, πέρασαν από το νησί, θαύμασαν την τέχνη των τοπικών εργαστηρίων και παρήγγει­λαν την εικόνα, την οποία στη συνέχεια δώρισαν στον ναό της Αγίας Τριάδος. Όμως η ανάθεση της εικόνας δεν ήταν μόνο πράξη ευλάβειας, αλλά και απόδειξη της καλλιέπειας των αφιερωτών της, οι οποίοι αναζήτησαν το ζωγράφο σε ένα από τα σημαντικά καλλιτεχνικά εργαστήρια της περιοχής της Κωνσταντινούπολης που ακολουθούσε τις νέες αισθητικές τάσεις της εποχής. Με τον ίδιο τρόπο η εκκλησιαστική τέχνη της Κύμης φανερώνει την ευλάβεια και την αίσθηση του ωραίου, που διαχρονικά χαρακτηρίζουν τους Κουμιώτες σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής τους.
Η έρευνα και η ερμηνεία του εικονογραφικού υλικού έγινε από κοινού, από τους δύο συγ­γραφείς του βιβλίου, όμως κάποια κεφάλαια γράφηκαν χωριστά. Ο Γ. Φουστέρης ασχολήθηκε ιδιαίτερα με το κεφάλαιο για τους Αγιορείτες ζωγράφους και ο Ν. Γραίκος επιμελήθηκε των υπο­λοίπων.
Για την ολοκλήρωση της διετούς μας έρευνας καθοριστική ήταν η βοήθεια της τοπικής κοινωνίας.
Οφείλουμε καταρχάς θερμές ευχαριστίες στον Μητροπολίτη Καρυστίας και Σκύρου κ. Σε­ραφείμ με την ευλογία και την άδεια του οποίου πραγματοποιήθηκε η έρευνα μας. Ευχαριστίες οφείλουμε στους εφημέριους, στα εκκλησιαστικά συμβούλια και στους νεωκόρους των ναών. Στον π. Ελευθέριο Σταμπέλο Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της Μητρόπολης Καρυστίας και Σκύ­ρου και εφημέριο του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος, στον π. Απόστολο Μπασάνο εφημέριο του μη­τροπολιτικού Ιερού Ναού του Αγίου Αθανασίου, στον π. Γεώργιο Μπίτσικα εφημέριο του Ιερού Ναού των Ταξιαρχών και στον π. Αθανάσιο Ανδρέου εφημέριο του Ιερού Ναού Γενεσίου της Θε­οτόκου Ενορίας.
Έστω και στο τέλος της εργασίας μας είχαμε την ευτυχία να συνεργαστούμε με τον π. Μελίτωνα Oakes, τον εργώδη μελετητή της εκκλησιαστικής τέχνης της Κύμης. Ο π. Μελίτων μάς έκανε την τιμή να μεταφράσει στην αγγλική τα συμπεράσματα της έκδοσης και του είμαστε πραγματικά ευγνώμονες γι' αυτό.
Η φωτογραφική και η εκδοτική επιμέλεια της κ. Μάγιας Στουρνάρα ήταν περισσότερο από επαγγελματική. Οι ευχαριστίες μας είναι λίγες για το εκδοτικό έργο που παρήγε σε τόσο ασφυκτι­κά χρονικά πλαίσια.Καθοριστική ήταν επίσης η συμβολή του φωτογράφου Νικόλα Στουρνάρα ο οποίος φωτογράφισε με τεχνική αρτιότητα και καλλιτεχνική ευαισθησία το σύνολο των εικόνων. Τον ευχαριστούμε θερμά γι αυτό.
Στην αισθητική εμπειρία του Γιώργου Βαρλάμου (1922 -13.09.2013) βασιστήκαμε για την τελική επιμέλεια της έκδοσης και είμαστε ευτυχείς για τη σπάνια ευκαιρία που είχαμε να συνερ­γαστούμε μαζί του.
Πολλές χάριτες και ευχαριστίες οφείλουμε στον Καθηγητή Δ.Δ. Τριάνταφυλλόπουλο. Ο βαθύς γνώστης της ευβοϊκής ιστορίας και ρηξικέλευθος ερμηνευτής της βυζαντινής αρχαιολο­γίας δεν συνέγραψε απλώς τον εμπεριστατωμένο πρόλογο του βιβλίου, αλλά «ξεσκόνισε» τα δο­κίμια μας και προέβη σε ευεργετικότατες διορθώσεις.
Όμως χωρίς τη βοήθεια του Μορφωτικού και Εκπολιτιστικού Συλλόγου Κύμης τίποτα από όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν. Για μας, προσωποποίηση του Συλλόγου, ήταν ο πρόεδρος του κ, Ιωάννης Αδαμόπουλος και οφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι χωρίς την επιμονή, τον ενθουσιασμό, τη γνώση και τη φιλοξενία του δεν θα ήταν δυνατή η πραγματοποί­ηση της έρευνας μας.
Η εκκλησιαστική τέχνη της Κύμης οφείλει την ύπαρξη της στους ευλαβείς αφιερωτές και στους χορηγούς των ναών, των εικόνων και των λατρευτικών αντικειμένων. Σε αυτούς τους ανώ­νυμους ή επώνυμους, πλούσιους ή φτωχούς, εγγράμματους ή απλούς λαϊκούς ανθρώπους, αφι­ερώνεται το παρόν πόνημα, ως φανέρωμα της ευλάβειας και της καλαισθησίας τους.

Νικόλαος Γραίκος,
Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Α.Π.Θ.
Γεώργιος Φουστέρης,
Επίκουρος Καθηγητής Βυζαντινής και Μεταβυζαντινής Τέχνης Α.Ε.Α.Θ.

Σάββατο 8 Νοεμβρίου 2014

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΕΥΒΟΙΑΣ

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΝΟΜΟΥ ΕΥΒΟΙΑΣ
Με αφορφή τη νέα Διοικητική Μεταρρύθμιση στην τοπική αυτοδιοίκηση - το "Πρόγραμμα Καλλικρατης" η Διοικητική διαίρεση του Νομού Ευβοίας και ειδικά η περιοχή Κύμης - Κονιστρών από τη σύσταση του Ελληνικού Κράτους μέχρι σήμερα έχει ως εξής:।
ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ 1833 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ.
Α।ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Με το Πρωτόκολλο Περί Ανεξαρτησίας της Ελλάδος του Λονδίνου της 22ας Ιανουαρίου)3ης Φεβρουαρίου 1830 που υπογράφηκε από τις τρεις Μεγάλες Δυνάμεις, της Μεγάλης Βρετανίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας, ιδρύθηκε Ανεξάρτητο Ελληνικό Κράτος με σύνορα μέχρι την γραμμή Σπερχειού και των εκβολών του Αχελώου ποταμού. Στο νεοϊδρυθέν κράτος συμπεριλαμβάνονταν εκτός από την Πελοπόννησο και ένα μεγάλο μέρος της Στερεάς Ελλάδος, η Νήσος Εύβοια ολόκληρος, οι Βόρειοι Σποράδες («Δαιμονόνησοι» όπως ονομάζονταν τότε), η νήσος Σκύρος, οι Κυ­κλάδες, συμπεριλαμβανομένης και της νήσου Αμοργού και τα νησιά του Αργοσαρωνικού.Οι προσπάθειες για βελτίωση των συνόρων συνεχίσθηκαν και η τελική ρύθμιση του Ελληνικού ζητήματος έγινε το 1832 με τη σύμβαση του Λονδίνου το Μάιο και την Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης τον Ιούλιο ορίζεται ανεξάρτητο Ελληνικό Κράτος με βασιλιά τον Όθωνα της Βαυαρίας και με οριστικά σύνορα του πρώτου Ελληνικού Κράτους την γραμμή των κόλπων του Παγασητικού – Αμβρακικού κόλπου, χωρίς να μεταβληθεί το καθεστώς των νησιών.Έτσι στις 25 Ιανουαρίου του 1833 με το Αγγλικό πολεμικό πλοίο «ΜΑΔΑΓΑΣΚΑΡΗ» αποβιβάσθηκε στο Ναύπλιο ο βασιλιάς Όθων, σε ηλικία 17 ετών, συνοδευόμενος από τα μέλη της Αντιβασιλείας, τρεις Βαυαρούς αξιωματούχους, οι οποίοι ανέλαβαν για λογαριασμό του ανήλικου Βασιλιά των ανασυγκρότηση του Νέου Ελληνικού Κράτους.
Β. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ
Η εκκένωση του Νησιού της Εύβοιας από τους Τούρκους δεν έγινε όμως άμεσα όπως προέβλεπε το πρωτόκολλο της Συνθήκης του 1830 αλλά έγινε το 1833. Στις 7 Απριλίου 1833 ο Χατζή Ισμαήλ Μπέης παρέδωσε τα κλειδιά του φρουρίου της Χαλκίδας μέσα σε αργυρό δίσκο στον εκπρόσωπο της Κυβέρνησης Ιάκωβον Ρίζον – Νερουλόν. Έκτοτε όλη η Εύβοια απελευθερώθηκε, έτσι και η Κύμη.Μετά την απομάκρυνση των Τούρκων οι κάτοικοι της περιοχής ξαναγύρισαν στα σπίτια τους από τη Σκύρο τις Βόρειες Σποράδες και τα άλλα μέρη που είχαν διασκορπισθεί. Πρώτο τους μέλημα ήταν η ανοικοδόμηση και αποκατάσταση των σπιτιών τους από τις λεηλασίες των Τούρκων.
Το ξεκίνημα για τη Διοικητική οργάνωση της χώρας έγινε το 1833. Έτσι με το Βασιλικό διάταγμα (Β.Δ.) της 3/15 Απριλίου του 1833 το οποίο δημοσιεύθηκε στο τεύχος 12/6-4-1833 του Φύλλου Εφημερίδας της Κυβερνήσεως (Φ.Ε.Κ.) και με τον τίτλο «Περί της Διαιρέσεως του Βασιλείου και της Διοικήσεώς του» το Βασίλειον της Ελλάδος, όπως είχε βγει μέσα από τον Πόλεμο και την Επανάσταση του 1821 διαιρέθηκε σε 10 νομούς και 42 Επαρχίες.
Μεταξύ των 10 νομών ήταν και ο νομός Ευβοίας ο οποίος περιελάμβανε το νησί Εύβοια και τις Βόρειες Σποράδες, διαιρέθηκε δε σε τρεις επαρχίες:
1) Την Επαρχία Χαλκίδος με πρωτεύουσα την Χαλκίδα
2) Την Επαρχία Καρυστίας με πρωτεύουσα την Κάρυστο.
3) Την Επαρχία των Βορείων Σποράδων η οποία περιελάμβανε τα νησιά Σκόπελος, Σκιάθος, Σκύρος και Ηλιοδρόμιον (σημερινή Αλόννησο) με πρωτεύουσα την Σκόπελο.
Έδρα του νομού ορίσθηκε η Χαλκίδα. Ακριβής προσδιορισμός των ορίων μεταξύ των επαρχιών Χαλκίδος και Καρύστου δεν έγινε αλλά αναβλήθηκε γι’ αργότερα.
Σύμφωνα με το ανωτέρω διάταγμα τη διοίκηση του νομού ασκούσε ο Νομάρχης με τη συνδρομή εκλεγμένου Νομαρχιακού Συμβουλίου, της επαρχίας ο Έπαρχος, που υποστηριζόταν από εκλεγμένο Επαρχιακό Συμβούλιο και του Δήμου ένας δημογέροντας που διοικούσε με τη συνδρομή δημογεροντικού συμβουλίου. Ο Νομάρχης και ο Έπαρχος διοριζόταν από την κεντρική διοίκηση ενώ οι επικεφαλείς των Δήμων εκλέγονταν από τους δημότες. Ο τρόπος όμως εκλογής των Δημάρχων ήταν τέτοιος ούτως ώστε ο εκλεγμένος ήταν πάντοτε ευνοούμενος της Κεντρικής Κυβέρνησης.
Πρώτος Νομάρχης διορίσθηκε ο Γεώργιος Αινιάν με την από 23 Απριλίου / 5 Μαϊου 1833 απόφαση.
Με το Διάταγμα 5 της 31 Αυγούστου 1835 (ΦΕΚ 5/1835) η έδρα της επαρχίας Καρυστίας μεταφέρθηκε από την Κάρυστο στην Κύμη. Με το Βασ. Διάταγμα της 7-12-1942 (ΦΕΚ 11) έδρα του επάρχου Καρυστίας ορίσθηκε η Κάρυστος.Με το Β.Δ. 20/21-6-1836 που δημοσιεύθηκε στο Φ.Ε.Κ. 28 και με τον τίτλο «Περί Διοικητικού Οργανισμού» η Εύβοια διαιρέθηκε σε δύο Διοικήσεις:
Την Διοίκηση Ευβοίας, η οποία περιελάμβανε την Επαρχία Χαλκίδος και τα νησιά Σκιάθος, Σκόπελος και Ηλιοδρόμιον και έδρα την Χαλκίδα.
Την Διοίκηση Καρύστου, η οποία περιελάμβανε την Επαρχία Καρύστου και το νησί της Σκύρου, και έδρα την Κύμη.
Το ανωτέρω Β.Δ. ακυρώθηκε με το νόμο ΚΕ΄ της 5/8-12-1845 «Περί Διοικητικής Διαιρέσεως του Κράτους», με τον οποίο η επικράτεια διαιρέθηκε σε 10 νομούς και 49 επαρχίες.Ο νομός Ευβοίας περιελάμβανε:
1) την Επαρχία Χαλκίδος,
2)την Επαρχία Ξηροχωρίου,
3) την Επαρχία Καρυστίας και
4) την Επαρχία Σκοπέλου
Με το Β.Δ. 5/20-12-1845 έδρα του Νομάρχου Ευβοίας ορίσθηκε η Χαλκίς, του Επάρχου Καρυστίας η Κύμη, του Επάρχου Σκοπέλου η Σκόπελος, ενώ με το από του 1846 – 15-6-1846 Β.Δ. (Φ.Ε.Κ. 18) έδρα του Επάρχου Ξηροχωρίου Ορίσθηκε το Ξηροχώρι.
Με το άρθρο 4 του Νόμου Κ.Ε. της 5-12-1845 (ΦΕΚ 32) συνεστήθη η επαρχία Ξηροχωρίου με έδρα το Ξηροχώριον, η δε επαρχία Βορείων Σποράδων μετονομάσθηκε σε επαρχία Σκοπέλου. Με το Βασ. Διάταγμα της 12-12-1927 (ΦΕΚ 304) η επαρχία Ξηροχωρίου μετονομάσθηκε σε επαρχία Ιστιαίας.
Με τον Νόμο ΥΜΕ΄ της 6-3-1858 (ΦΕΚ 8) η νήσος Σκύρος αποσπάστηκε από την επαρχία Σκοπέλου και υπάχθηκε στην επαρχία Καρυστίας.Η επαρχία Σκοπέλου με τον νόμο ΒΧΔ΄ της 6-7-1899 (ΦΕΚ 136) υπάχθηκε στο νομό Μαγνησίας, επανήλθε όμως στο νομό Ευβοίας με τον νόμο ΓΥΛΔ΄ της 16-11-1909 (ΦΕΚ 282), λο΄γω κατάργησης του νομού Μαγνησίας. Με το άρθρο 1 όμως του Νομ. Διατάγματος της 2-7-1942 (ΦΕΚ 169) η επαρχία Σκοπέλου απεσπάσθη από το Νομό Ευβοίας και υπάχθηκε στο Νομό Μαγνησίας, όπου και υπάγεται μέχρι και σήμερα.
Με τον Α.Ν. 1160/29-3-1938 (ΦΕΚ 127), τμήμα της Βοιωτικής ακτής του Ευρίπου αποσπάσθηκε από την επαρχία Θηβών και προσαρτήθηκε στην επαρχία Χαλκίδοε του Νομού Ευβοίας.Η σύσταση των Δήμων έγινε με το Βασιλικό Διάταγμα της 27-12-1933. Κατά κανόνα οι Δήμοι ήταν ενότητες χωριών, είχαν στοιχειώδη οικονομική αυτοδυναμία και αρμοδιότητες σε θέματα εκπαίδευσης, πρόνοιας, δημόσιας τάξης, κλπ. Το κάθε χωριό διατηρούσε την Διοικητική του Αρχή, τον Ειδικό Πάρεδρο, που διοριζόταν μαζί με το Δήμαρχο και ήταν εκπρόσωπός του.Οι Δήμοι διακρίνονταν σε τρεις τάξεις ανάλογα με τον πληθυσμό αυτών.
Α΄ τάξις: Δήμοι με 10.000 κατοίκους τουλάχιστον
Β΄ τάξις: Δήμοι με 2.000 κατοίκους τουλάχιστον
Γ΄ τάξις: Δήμοι με κατοίκους λιγότερους από 2.000
Κατά την πρώτη σύσταση των Δήμων ο νομός Ευβοίας περιελάμβανε τους παρακάτω Δήμους: (Στον πίνακα που δημοσιεύθηκε στο Παράρτημα της υπ’ αριθμ. 2/1837 Εφημερίδος της Κυβερνήσεως περιλαμβάνεται η τάξις στην οποία ανήκε ο κάθε Δήμος ανάλογα με τον πληθυσμό, η έδρα του κάθε Δήμου καθώς και ο Δήμαρχος και ο Εισπράκτωρας των Δημοσίων Φόρων)
Επικεφαλείς των νομών τοποθετήθηκαν νομάρχες με στρατιωτικές και πολιτικές εξουσίες ενώ επικεφαλείς των επαρχιών τοποθετήθηκαν έπαρχοι, διορισμένοι από τον Βασιλέα. Περιεστοιχείζοντο από αιρετά νομαρχιακά και επαρχιακά συμβούλια τα οποία όμως είχαν περιορισμένες αρμοδιότητες. Τους Δημάρχους τους διόριζε ο Βασιλιάς ή ο Νομάρχης, η εκλογή δε γινόταν από τρεις υποψηφίους που πρότεινε ειδικό δημαιρεσιακό συμβούλιο. Τα Δημοτικά Συμβούλια εκλέγοντο από τους πολίτες που πλήρωναν τους περισσότερους φόρους.Η σύσταση των πρώτων Δήμων του Νομού Ευβοίας, όπως αυτοί δημοσιεύθηκαν στο παράρτημα του ΦΕΚ 2/1837, έχουν ως κατωτέρω:
1. ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΕΥΒΟΙΑΣΑ/Α……ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΔΗΜΟΥ…..ΤΑΞΙΣ ΔΗΜΟΥ…….ΕΔΡΑ ΔΗΜΟΥ
1……………………Χαλκίς………………………..2……………….Χαλκίς
2……………………Μεσσαπείς……………..…......3…………..…...Ψαχνά
3……………………Αιγείς…………………………3………….…….Λίμνη
4……………………Αιδειψός……………………...3….….…..…….Αιδειψός
5……………………Λιχαδείς………………….......3……….……….Λιχάς
6………….……….Ιστείς………………………......3………….……Ξηροχώρι
7……………………Αρτεμισείς…………….......…3…………..……Ελληνικά
8……………………Κιρονιλείς…………….…...…3……..……..….Μαντούδι
9……………………Διρφείς…………………....…3….………...Στρόπωνες
10…………………..Λιλαντείς……………….…...3………..……...Στενή
11…………………..Ερετριείς………………...….3……….….….Ερέτρια
12……………….....Αμαρινθείς……….……..…...3……..……….Βάθεια

ΥΠΟΔΟΙΚΗΣΗ ΣΚΟΠΕΛΟΥ ΚΑΙ ΣΚΙΑΘΟΥ
13…………………… Σκόπελος …………………..2…………. Σκόπελος
14…………………… Γλώσσα …………………....3………….. Γλώσσα
15…………………… Σκιάθος ……………….……3……….…… Σκιάθος
16…………………… Αλόνησος ………….………3…………. Αλόνησος

2. ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ
1…………………… Κάρυστος …………………..2………….. Κάρυστος
2…………………… Στύρα …………………..…..3…………... Στούρα
3…………………… Δυστείς …………..…………3….……. Αυλωνάρι
4…………………… Κύμη ……………………....3..….….…. Κύμη
5…………………… Κοτυλείς …………….…......3….……..Καστροβαλά
6………….……..…Κονιστρείς …………..…..….3…….…. Κονίστραις
7…………………… Ταμυνείς ………………..…3………..…. Αληβέρου
8…………………… Σκύρος ………………..…..3……..……. Σκύρος

Γ. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΥΜΗΣ - ΚΟΝΙΣΤΡΩΝ
Η περιοχή μας είχε χωριστεί σε τρεις Δήμους, κάθε δε Δήμος περιελάμβανε τους εξής οικισμούς (όπως αυτοί αναγράφονται στο παράρτημα της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως με αριθμό 2/1837):
Κύμη: Κούμη, Οξίλιθος, Κληματάρι, Κήπος, Κουρούνη, Ποταμιά, Ανορία, Μονή Σωτήρος, Μονή Μάντσαρι. Έδρα του Δήμου ορίσθηκε η Κύμη. Δήμαρχος ο Ν. Οικονόμου και εισπράκτορας ο Παύλος Ι. Παππά.
Κοτυλείς: Τμήμα Καστροβαλά με έδρα τον Καστροβαλά και Δήμαρχο τον Β. Νικολαϊδη και εισπράκτορα τον Ν. Ιωάννου.
Κονιστρείς: Καδή, Κονίστρανη, Πασσά, Κακοχώρι, Επισκοπή, Δρέσματα, Σπηλιαίς, Μονόδρη, Βρύσηςι, Νιοχώρι, Γάγια, Μανίκια, Μακροχώρι, Κρεμαστός, Μονή Αλίβανος. Έδρα του Δήμου ορίσθηκαν οι Κονίστραις και Δήμαρχος ο Γ. Ψυχουιός και εισπράκτορας ο Δ. Λιανόπουλος.
Σημείωση: Η ορθογραφία των οικισμών αναγράφεται όπως αναγράφεται και στο σχετικό ΦΕΚ.
Με Β.Δ. της 12-2-1848 τμήμα των Δήμων Δυστίων και Κονιστρών αποσπάστηκαν και απετέλεσαν τον νέο Δήμο Αυλώνος.
Από το Δήμο Κονιστρών αποσπάσθηκαν οι οικισμοί: Μονόδρη, ΝεοχώριΤο Μετόχι κατά την πρώτη Διοικητική διαίρεση υπάχθηκε στο Δήμο Διρφύων .
Με το Διάταγμα της 27 Νοεμβρίου – 9 Δεκεμβρίου 1840 (ΦΕΚ 5/1841) 7 Δήμοι της επαρχίας Χαλκίδος μετασχηματίζονται σε 4. Έτσι το Μετόχι βρέθηκε να υπάγεται στο Δήμο Ληλαντίων, μαζί με τους Στρόπονες και τη διαλυμένη Μονή του Αγίου Νικολάου. Στη συνέχεια από το 1882 συνεστήθη εκ νέου ο Δήμος Διρφύων στον οποίο υπήχθησαν οι οικισμοί Μετόχι και Κούτουρλα.
Με το Διάταγμα 15/27-12-1836 ΦΕΚ Α΄ 76/1836 το χωρίον Κουρούνη υπήχθη εις τον Δήμον Κοτυλαίων.
Με το Διάταγμα 4-9-1848 ΦΕΚ σ. 160/1848, τα χωρία Καδή και Κακοχώρι του Δήμου Κονιστρίων ως και το χωρίον Κουρούνη υπήχθησαν εις τον Δήμον Κοτυλαίων.
Από το 1861 μέχρι το 1912 δεν είχαμε σημαντικές μεταβολές στη Διοικητική διαίρεση των υπαρχόντων νομών και Δήμων. Έτσι οι τρεις Δήμοι απαρτίζονταν από τα παρακάτω χωριά.
Δήμος Κυμαίων: Κύμη, Ενορία, Ποταμιά, Οξύλιθος, Μονή Σωτήρος, Πλατάνι της Μονής Σωτήρος, Μάντζαρη και το χωρίον Κληματάρι.
Δήμος Κοτυλαίων: Καλημεργιάνοι, Γραμματικιάνοι, Καλλιάνοι, Μαλετιάνοι, Πύργος, Βίταλον, Ανδρουνιάνοι, Κουρούνια, Κακολύρι, Κάδι, Μετόχιον της Μονής Σωτήρος.
Δήμος Κονιστρίων: Κονίστρες – Δυρρεύματα, Πασιά, Βρύσις, Επισκοπή, Γαϊα, Κρεμαστός, Μακροχώρι, Μανήκια, Κήποι, Μετόχι της Μονής Κλειβάνου Σπηλιαίς (Κλείβανος).

Δ. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΑΠΟ ΤΟ 1912
Με το Διάταγμα της 11/16-8-1912 (ΦΕΚ. Α΄ 245/1912) «Περί αναγνωρίσεως των Δήμων και Κοινοτήτων» η Επαρχία Καρυστίας περιελάμβανε τους εξής Δήμους:Δήμος ΚαρύστουΔήμος ΚύμηςΔήμος ΣκύρουΤα χωριά που μέχρι πρότινος υπαγόντουσαν στους Δήμους Κυμαίων, Κοτυλαίων και Κονιστρίων αποτέλεσαν ξεχωριστές κοινότητες, στις οποίες υπαγόντουσαν μικρότεροι οικισμοί, ως εξής:
Κοινότης Κύμης. Περιελάμβανε Κύμη, Παραλία Κύμης και Μονή Σωτήρος. Η Παραλία Κύμης με το Δ. 4-7-1929 ΦΕΚ/Α΄ 221/1929 Αναγνωρίσθηκε ως Κοινότητα ενώ με το Δ. 13-9-1944 ΦΕΚ/Α΄ 204/1944 προσαρτήθηκε και πάλι στην Κύμη. Η κοινότητα αναγνωρίσθηκε ως Δήμος με το Ν.Δ. 107/26-9-1946 (ΦΕΚ Α΄ 290/1946)
Κοινότητα Αγίου Βλασίου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Πασά και Λόκα. Μετονομάσθηκε σε Άγιος Βλάσιος με το Β.Δ. 26-7-1954,ΦΕΚ Α΄ 188/1954.
Κοινότητα Ανδρονιάνων. Περιελάμβανε τους οικισμούς Ανδρονιάνοι και Δένδρα. Ο οικισμός Δένδρα μετονομάσθηκε από Καρασαλιάνοι με το Β.Δ. 26-7-1954 ΦΕΚ/Α΄ 188/1954
Κοινότητα Άνω Κουρουνίου. Αναγνωρίσθηκε ως Κοινότητα στις 22-3-1929 (ΦΕΚ/Α΄ 116/1929)
Κοινότητα Άνω Ποταμίας. Περιελάμβανε τον οικισμό Ποταμιά. Με την απογραφή του 1951 καθορίσθηκε ως ορθή γραφή του ονόματος η Άνω Ποταμιά.
Κοινότητα Βιτάλων. Περιελάμβανε τους οικισμούς Βίταλα, Κρινιάνοι, Χαροκόπου, Μαλετιάνοι. Ο οικισμός Μαλετιάνοι Αναγνωρίσθηκε ως Κοινότητα με το Β.Δ. 5-3-1919 ΦΕΚ/Α΄ 54/1919
Κοινότητα Ενορίας. Περιλαμβάνει τον οικισμό Ενορία.
Κοινότητα Καδίου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Κάδι και Γιάννηδες.
Κοινότητα Καλημεριάνων. Περιελάμβανε τους οικισμούς Καλημεριάνοι Γραμματικιάνοι, Κολιάνοι, Μεντούλη. Οι οικισμοί Γραμματικιάνοι και Κολιάνοι αποτέλεσαν ξεχωριστή κοινότητα Γραμματικιάνων από το 1933 (Δ. 13-3-1933 ΦΕΚ/Α΄ 66/1933)-1947 (Β.Δ. 5-12-1947 ΦΕΚ/Α΄ 276/1947, η οποία καταργήθηκε και πάλι με Β.Δ. την 5-12-1947 ΦΕΚ/Α΄ 276/1947.
Κοινότητα Κάτω Κουρουνίου. Μέχρι το 1929 περιελάμβανε και το Άνω Κουρούνι το οποίο από τότε αποτέλεσε ξεχωριστή κοινότητα.
Κοινότητα Πλατάνας. Με την αναγνώριση της περιελάμβανε τους οικισμούς Κάτω Ποταμίας και Πλατάνας. Με το Β.Δ. 937 Της 1/24-11-1966 (ΦΕΚ Α΄ 259) μετονομάσθηκε σε Πλατάνα.
Κοινότητα Κήπων. Περιελάμβανε τους οικισμούς Κήποι και Σπηλιαίς.
Κοινότητα Κονιστρών. Περιελάμβανε τους οικισμούς Κονίστραις, Διρρεύματα και την Μονή Κλιβάνου όσο υπήρχε.
Κοινότητα Κρεμαστού. Περιελάμβανε τον οικισμό Κρεμαστός.
Κοινότητα Μακρυχωρίου. Περιελάμβανε τον οικισμό Μακρυχώρι.
Κοινότητα Μαλετιάνων. Αναγνωρίσθηκε με το Β.Δ. 5-3-1919 ΦΕΚ/Α΄ 54/1919
Κοινότητα Μανικίων. Περιελάμβανε τον οικισμό Μανίκια.
Κοινότητα Μονοδρίου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Μονόδρη και Κοίλη
Κοινότητα Οξυλίθου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Οξηλίθου, Κληματάρι, παραλία (Στόμιο) και την Μονή Μάντζαρη.
Κοινότητα Παραλία Κύμης. Αναγνωρίσθηκε ως κοινότητα με το Δ. 4-7-1929 ΦΕΚ/Α΄ 221/1929 αποσπασθεία από την Κοινότητα Κύμης, και προσαρτήθηκε πάλι στην Κύμη με το Δ. 13-9-1944 ΦΕΚ/Α΄ 204/1944, αναγνωρίσθηκε δε εκ νέου κοινότητα με το Β.Δ. 26-11-1947, (ΦΕΚ Α΄ 276/1947),
Κοινότητα Πύργου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Πύργος και Καλλιανοί
Κοινότητα Ταξιαρχών. Αρχική ονομασία Κακολύρι. Μετονομάσθη σε Ταξιάρχες με την Α.Υ. Εσωτερικών 62849/29-12-1915 ΦΕΚ/Β΄ 2/1916.
Κοινότητα Μετοχίου. Περιελάμβανε τους οικισμούς Μετόχι και Κούτουρλα.

Ε. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΑΠΟ ΤΟ 1998
Με τον Ν. 2539/1997 (ΦΕΚ. Α΄ 244/4-12-1997), με θέμα «Συγκρότηση της Πρωτοβάθμιας Τοπικής Αυτοδιοίκησης» ανασυγκροτήθηκε η πρωτοβάθμια τοπική αυτοδιοίκηση. Συγκεκριμένα καταργήθηκαν όλοι οι υπάρχοντες Δήμοι και Κοινότητες και ιδρύθηκαν 900 νέοι Δήμοι και 133 Κοινότητες σε όλη την Επικράτεια. Επίσης με τον ίδιο νόμο καταργήθηκε ο διαχωρισμός των νομών σε Επαρχίες. Έτσι η Διοικητική διαίρεση του Κράτους περιλαμβάνει μόνο νομούς, Δήμους και Κοινότητες.Στο νομό Ευβοίας συστάθηκαν 21 Δήμοι και 1 Κοινότητα:
Δήμος Αιδηψού με πρωτεύουσα τα Λουτρά Αιδηψού.
Δήμος Αμαρυνθίων με πρωτεύουσα την Αμάρυνθο.
Δήμος Ανθηδώνος με πρωτεύουσα τη Δροσιά.
Δήμος Αρτεμισίου με πρωτεύουσα το Αρτεμίσιο.
Δήμος Αυλίδος με πρωτεύουσα το Βαθύ.
Δήμος Αυλώνος με πρωτεύουσα το Αυλωνάρι
Δήμος Διρφύων με πρωτεύουσα τη Στενή Δίρφυος.
Δήμος Δυστίων με πρωτεύουσα τα Κριεζά.
Δήμος Ελυμνίων με πρωτεύουσα τη Λίμνη.
Δήμος Ιστιαίας με πρωτεύουσα την Ιστιαία.
Δήμος Καρύστου με πρωτεύουσα την Κάρυστο.
Δήμος Κηρέως με πρωτεύουσα το Μαντούδι.
Δήμος Κονιστρών με πρωτεύουσα τις Κονίστραις.
Δήμος Κύμης με πρωτεύουσα την Κύμη.
Δήμος Ληλαντίων με πρωτεύουσα το Βασιλικό.
Δήμος Μαρμαρίου με πρωτεύουσα το Μαρμάρι.
Δήμος Μεσσαπίων με πρωτεύουσα τα Ψαχνά.
Δήμος Νηλέως με πρωτεύουσα την Αγία Άννα.
Δήμος Στυραίων με πρωτεύουσα τα Στύρα.
Δήμος Ταμιναίων με πρωτεύουσα το Αλιβέρι.
Δήμος Ωρεών με πρωτεύουσα τους Ωρεούς.
Κοινότητα Καφηρέως με πρωτεύουσα την Αμυγδαλέα.
Οι οικισμοί της περιοχής μας συμπεριελήφθηκαν σε δύο Δήμους:
1. Δήμος Κονιστρών αποτελούμενος από τις κοινότητες: 1. Αγίου Βλασίου, 2. Ανω Κουρουνίου, 3. Βρύσης, 4. Καδίου, 5. Κάτω Κουρουνίου, 6. Κήπων, 7. Κονίστρων, 8. Κρεμαστού, 9. Μακρυχωρίου, 10. Μανικιών, 11. Μονοδρύου, οι οποίες καταργούνται.
Έδρα του δήμου ορίσθηκαν οι Κονίστρες.
2. Δήμος Κύμης αποτελούμενος από το δήμο Κύμης και τις κοινότητες: 1. Ανδρωνιάνων, 2. Ανω Ποταμιάς, 3. Βιτάλων, 4. Ενορίας, 5. Καλημεριάνων, 6. Μαλετιάνων, 7. Μετοχίου Διρφύων, 8. Οξυλίθου, 9. Πλατάνας, 10. Πύργου, 11. Ταξιαρχών, οι οποίοι καταργούνται.
Έδρα του δήμου ορίσθηκε η Κύμη।

ΣΤ। ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2010
Με τη νέα Διοικητική μεταρρύθμιση που πρόσφαρα ψηφίσθηκε στη Βουλή (Ν. 3852/2010 ΦΕΚ 87 Α΄/7-9-2010) στην Εύβοια συνιστώνται οι παρακάτω 8 Δήμοι:
1. Δήμος Χαλκιδέων με έδρα τη Χαλκίδα αποτελούμενος από τους δήμους α. Χαλκιδέων β. Ληλαντίων γ. Ανθηδώνος δ. Νέας Αρτάκης και ε. Αυλίδος, οι οποίοι καταργούνται.
2। Δήμος Διρφύων - Μεσσαπίων με έδρα τα Ψαχνά αποτελούμενος από τους δήμους α. Διρφύων και β. Μεσσαπίων, οι οποίοι καταργούνται.
3। Δήμος Ερέτριας με έδρα την Ερέτρια αποτελούμενος από τους δήμους α। Ερέτριας και β। Αμαρυνθίων, οι οποίοι καταργούνται.
4. Δήμος Καρύστου με έδρα την Κάρυστο αποτελούμενος από τους δήμους α. Καρύστου β. Στυρέων γ. Μαρμαρίου και την κοινότητα Καφηρέως, οι οποίοι καταργούνται.
5. Δήμος Ιστιαίας - Αιδηψού με έδρα την Ιστιαία αποτελούμενος από τους δήμους α. Ιστιαίας β. Αιδηψού γ. Αρτεμισίου δ. Ωρεών και την κοινότητα Λιχάδος, οι οποίοι καταργούνται.
6. Δήμος Μαντουδίου - Λίμνης – Αγίας ΄Αννας με έδρα τη Λίμνη Ευβοίας αποτελούμενος από τους δήμους α. Νηλέως β. Ελυμνίων και γ. Κηρέως, οι οποίοι καταργούνται.
7. Δήμος Κύμης - Αλιβερίου με έδρα το Αλιβέρι και ιστορική έδρα την Κύμη αποτελούμενος από τους δήμους α. Κύμης β. Κονιστρών γ. Ταμυνέων δ. Αυλώνος και ε. Δυστίων, οι οποίοι καταργούνται.
Β. Στο δήμο Σκύρου δεν επέρχεται καμία μεταβολή

Κυριακή 4 Μαΐου 2014

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

Πέμπτη 8 Μαΐου 2014 και ώρα 19.30
ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

Την Πέμπτη 8 Μαΐου 2014 θα παρουσιαστεί το βιβλίο «Ευλαβείας και ωραιότητος χάριν. Εκκλησιαστική Τέχνη της Κύμης» του Νικολάου Γραίκου και του Γεωργίου Φουστέρη, που εξέδωσε ο Μορφωτικός και Εκπολιτιστικός Σύλλογος Κύμης.
Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο Ακαδημαϊκός κ. Παναγιώτης Βοκοτόπουλος, η επίκ. καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ κ. Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου, η Διευθύντρια του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου κ. Αναστασία Λαζαρίδου και οι συγγραφείς.
Το βιβλίο αναφέρεται στην εκκλησιαστική τέχνη των ναών της Κύμης και των κοντινών οικισμών της από τον 17ο έως τον 20ο αι.
Περιλαμβάνει την αναλυτική παρουσίαση της αρχιτεκτονικής, των εικονογραφικών προγραμμάτων, των κειμηλίων και των έργων εκκλησιαστικής ζωγραφικής δεκαέξι συνολικά ναών και τη μελέτη των καλλιτεχνικών τάσεων και των ζωγράφων.
Επιχειρείται επίσης η ερμηνεία της εκκλησιαστικής τέχνης με βάση τις πολιτισμικές, τις ιστορικές και τις λατρευτικές της προϋποθέσεις.
Προλογίζει ο καθηγητής κ. Δ. Δ. Τριανταφυλλόπουλος.

Είσοδος ελεύθερη

Τρίτη 25 Μαρτίου 2014

ΠΑΡΕΛΑΣΗ

Κύμη: Η φωτογραφία της παρέλασης που έχει ξετρελάνει τους πάντες!




Αν σταθεί κανείς και δει με λεπτομέρεια την υπέροχη αυτή φωτογραφία από την παρέλαση στην Κύμη θα καταλάβει το πόσο διαφορετικά ήταν εκείνα τα χρόνια. 

Στην φωτογραφία βλέπετε τους κατοίκους να κάνουν παρέλαση μαζί με τους μαθητές και μπροστά να πηγαίνει η ελληνική σημαία. 
Είναι πριν πολλά χρόνια! Από την στιγμή που ανέβηκε στα social media (twitter, facebook) έχει γίνει χαμός!

Πείτε το νοσταλγία, πείτε το αγάπη για την παλιά εποχή. Κάποιοι το λένε ποιότητα ζωής.

Αναδημοσίευση από το evianews.gr

Σάββατο 8 Φεβρουαρίου 2014

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟΝ


Εύβοια: Το πιο διάσημο ξενοδοχείο την δεκαετία του 60! ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ
Σάββατο, 8 Φεβρουαρίου 2014 - 12:26:09 πμ



Πριν πολλά χρόνια το ξενοδοχείο της φωτογραφίας ήταν από τα πιο δημοφιλή στην Εύβοια την δεκαετία του 60.
 Ήταν το ξενοδοχείο που είχε "πιάτο" του το Αιγαίο. Από το μπαλκόνι του έβλεπες το απέραντο γαλάζιο.
Η φωτογραφία είναι πριν πολλά χρόνια στην πόλη και κάνει τον γύρο του διαδικτύου. Αν σταθεί κανείς και δει με λεπτομέρεια την υπέροχη αυτή φωτογραφία  θα καταλάβει το πόσο διαφορετικά ήταν εκείνα τα χρόνια. 
Δεν υπήρχε η ρουτίνα και το στρες.
"Η πλατεία της Κύμης είναι από τις πιο όμορφες πλατείες της Εύβοιας, με τον Άγιο Αθανάσιο, τον υπέροχο αυτόν ναό, το Ξενοδοχείο Αιγαίον και την φλαμουριά. Οι καλύτερες στιγμές είναι κάτω από τον ίσκιο της φλαμουριάς. Το ‘’Αιγαίον’’ σου θυμίζει την γνήσια παλιά αυθεντική ομορφιά. Κάποτε θα έλαμπε από ζωή, με τους επισκέπτες πελάτες του, τις αρχές του τόπου με τα επίσημα τους, το προσωπικό και τις καμαριέρες με τις ομοιόμορφες στολές τους…και από τα μπαλκόνια του αυτή η υπέροχη και μοναδική θέα στο Αιγαίο."μας είπε ο δικηγόρος Νίκος Δαμίγος.
Τα χρόνια πέρασαν και το ξενοδοχείο έκλεισε. Τώρα πια οι γδαρμένοι τοίχοι του θυμίζουν το πέρασμα του χρόνου. 

"Οι άνθρωποι και οι δημιουργίες τους ζουν όσο εμείς τους θυμόμαστε..
Έτσι θέλω να πιστεύω ότι με την επιχειρούμενη σήμερα ανάπλαση της πλατείας, να μην χαθεί αυτή η ..μαγεία !" συμπλήρωσε. 

Αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα http://www.evianews.com του Γιώργου Κουτσελίνη

Κυριακή 6 Ιανουαρίου 2013

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΠΟΓΡΑΦΩΝ

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΥΜΗΣ
ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ  ΑΠΟΓΡΑΦΩΝ ΑΠΌ ΤΟ 1928 ΕΩΣ ΤΟ 2011

201120011991198119711961195119401928
ΔΗΜ. ΕΝ.ΚΥΜΗΣ7.1128.7729.6848.1068.56211.08411.70914.32113.242

ΔΗΜ. ΚΟΙΝ. ΚΥΜΗΣ

2.870

3.674

3.853

3.274

3.279

3.674

3.976

4.524

  4.205
Κύμη2.3833.0373.2232.7112.7723.2523.6214.0613.796
Αγία Μαρίνα44141
Μισόκαμπος10868673
Μονή Σωτήρος21232010151017
Παραλία Κύμης231349333422341360348449346
Πετισούνας16117987
Πρασούδα (νησί)24424
Σούκαρος46
Σχολή Εμποροπλοιάρχων 361111257557
Χηλή8716617421

Τ.Κ. ΑΔΡΟΝΙΑΝΩΝ

446

565

597

555

562

964

900

1.293

1.311
Ανδρωνιάνοι3904845164764727567261.0721.107
Δένδρα5681817990208174221204

Τ.Κ. ΑΝΩ ΠΟΤΑΜΙΑΣ

114

160

166

195

191

221

265

298

301
Άνω Ποταμιά113160166195191221265298301

Τ.Κ. ΒΙΤΑΛΩΝ

504

637

819

739

770

1.131

1.052

1.177

979
Βίταλα487631819738767565521584490
Κάμπος176
Κρινιάνοι505465518438
Χαροκόπος1361667551

Τ.Κ. ΕΝΟΡΙΑΣ

237

273

367

325

390

401

452

570

579
Ενορία237273367325390401452570579

Τ.Κ. ΚΑΛΗΜΕΡΙΑΝΩΝ

361

302

380

295

396

729

810

1.197

1.115
Καλημεριάνοι303276303260365609580860804
Γραμματικιάνοι33640156373166164
Κολιάνοι8911489
Μεντούλη252037203157685758

Τ.Κ. ΜΑΛΕΤΙΑΝΩΝ

169

138

224

33

63

188

152

299

325
Μαλετιάνοι1611272243363188152265325
Καζάρμα81134

Τ.Κ. ΜΕΤΟΧΙΟΥ 

403

632

461

528

634

787

801

1.001

873
Μετόχι226289224256312357639777686
Άγιοι Απόστολοι122172166173216252
Κούτουρλα38877199106178162224187
Παραλία Μετοχίου1784

Τ.Κ. ΟΞΥΛΙΘΟΥ

1.149

1.363

1.659

1.282

1.253

1.567

1.805

2.107

1.888
Οξύλιθος9781.1591.4781.1761.1341.3931.6211.9591.698
Κάμπος2621
Κληματάρι2237244072113110126144
Μεσονήσι141437
Μονή Μάντζαρη269181219192221
Παραλία1071261114835425525

Τ.Κ. ΠΛΑΤΑΝΑΣ

384

417

492

361

333

394

408

463

394
Πλατάνα 384 417492361333394408463394


Τ.Κ. ΠΥΡΓΟΥ200279385298418635649801773
Πύργος195259365289391590649801727
Καλλιανοί520209274546

Τ.Κ. ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ

275

332

281

221

273

393

439

591

499
Ταξιάρχες275332281221273393439591499